何を见てるの?君のこと见てるよ

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所谓慎独

序言

  最近刷到一个b站视频,讲的是日本的耻文化,然后提到了儒家文化的慎独,当时看了觉得十分受打动,于是决定写下一些自己的想法。

正文

  相信看过日剧的人,都会感觉日本人很有礼貌的样子,彼此之间都很客气,鞠躬就像打招呼一样是家常便饭。所以日本人这么礼貌客气,真的是个人修养好吗?up主针对这个问题,举了很多日本的一些社会现状,比如近乎变态的垃圾分类、令人瞠目结舌的投诉方式、超卷的微笑服务行业,揭示了日本人礼貌和整洁背后的规则束缚。日本人往往在做正确的事情的时候,身边有一套规范在束缚着自己,让他们不能脱离集体,让他们不出格,也让自己更加的合群。相信看过很多日剧或日漫的人,都会看到日本人对于合群是多么的看中,甚至将它视为生存的第一法则。无论是在学习还是生活中,他们都极力将自己掩埋在集体之中,即使做了一些不好的事情,只要没有人看到就无所谓,也就不会产生所谓的耻感(我觉得有点夸张了),最终结果,就是每个人都在隐藏自己,努力让自己成为一个边缘人。突然想到之前看的新闻报道,日本人现在年轻一代的物欲在普遍降低,在这种边缘化的社会现状中,物欲降低难道不是理所应当吗?

  在视频弹幕中我还看到了菊与刀这本书,然后去简单了解了下,发现这本书刚好讲的日本的耻文化,解释了日本耻文化是建立在别人的评价之上的,也就是日本人眼中的”自我价值”完全依赖于别人对自己的承认。这也很好解释了为什么日本人如此看重合群,因为合群会掩盖掉很多自己里面的问题,让自己不那么出众,因而也会减少很多不必要的麻烦。与日本人那种耻观念相对应的则是中国传统文化中的内省而知耻,更注重个人品德的修养,而不是博取别人的赞誉,就像中国古代经常用修身、治国、起家、平天下来形容人生历练的几个阶段,就可以看出古代中国人对个人修养的重视,并且这种重视不是来源于外部的压力,而是真的内在耻感所导致的。

  说到这,就不得不提到中国儒家文化的慎独了,所谓慎独,最早载于《礼记·中庸》中:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 其中莫见乎隐,莫显乎微,就很好的解释了为什么君子要慎独的原因了。所谓莫见、莫显就是没有看到,也没有听到的意思,而隐和微就是形容有很多隐藏和细微的东西,总结来说,就是在一些看不到的地方或者隐蔽之处,总会有很多隐藏和细微的东西。那为什么这就是要慎独的原因了呢?

  首先,我们先回到日本耻文化的问题,上面也提到了,很多时候日本人耻感是建立在别人的评价之上,这样也就很容易导致当他们在一些”看不见”的地方,有很多侥幸的心理,其实不单是日本人,包括我们很多人,也都会有这样的侥幸心理,想着既然没人看到,也就没啥事,小小”放纵”一下又何妨呢?再回到慎独的问题上来,所谓,也就是独自一人的时候,所谓就是要谨慎自守,结合起来,就是告诉我们,要在一个人的时候,也就是没有别人监督的时候,要谨慎自守,保持自己高尚的品质。莫见乎隐,莫显乎微告诉我们在隐蔽处也会有很多细节得彰显,所以我们在独自一人的时候也要谨慎持守自己美好的品德,也就是慎独。真的不禁感叹,这就是古人的智慧啊。

总结

  其实,在这样一个相对来说比较浮躁的社会,不单单是日本人,我们很多人也都开始被各种外在的事物所左右,无论是生活的压力、外人的看法、媒体的舆论等等,我们都变得越来越”敏感”,开始学着去合群,学着去迎合,学着去跟风吐槽,这样确实会减少很多不必要的麻烦,也会给自己带来一定的好处,但是你也会发现自己在慢慢失去一些东西,也包括在失去自己。这也就是我为什么今天想要写关于慎独这个话题,虽然说了很多看似无关的东西,但是我真正想表达意思,就是希望我们每个人能多重视一下自己独处的时间,要学会在一个人的时候去好好反思自己,不要让自己被所谓的合群迷乱了双眼,就抱着侥幸的心理做一些违背本心的事情。也要要学会在环境中保守自己,无论是人群中,还是独身时,都要去谨慎自守,保持本心。

  把思考写下来很简单,但是真正要走的路却还有很多,希望可以一起共勉!!!